Bhagavad Gita in Hindi
Bhagavad Gita, un poema filosófico que comprende setecientos versos sánscritos, es una de las obras filosóficas y literarias más importantes conocidas por el hombre. Se han escrito más comentarios sobre el Gita que sobre cualquier otro texto filosófico o religioso en la historia. Como un clásico de la sabiduría eterna, es el principal soporte literario para la cultura espiritual más antigua del mundo: la de la civilización védica de la India. El Gita no solo ha dirigido la vida religiosa de muchos siglos de hindúes, sino que, debido a la influencia dominante de los conceptos religiosos en la civilización védica, el Gita también ha dado forma a la vida social, ética, cultural e incluso política de la India. Atestiguando la aceptación casi universal de la India del Gita, prácticamente todos los cultos sectarios y escuelas de pensamiento hindú, que representan un vasto espectro de puntos de vista religiosos y filosóficos, aceptan el Bhagavad-gita como la guía summum bonum de la verdad espiritual. El Gita, por lo tanto, más que cualquier otra fuente histórica única, proporciona una visión penetrante de la base metafísica y psicológica de la cultura védica de la India, tanto antigua como contemporánea.
La influencia del Bhagavad-gita, sin embargo, no se limita a la India. El Gita ha afectado profundamente el pensamiento de generaciones de filósofos, teólogos, educadores, científicos y autores en Occidente, así como Henry David Thoreau revela en su diario: "Todas las mañanas baño mi intelecto en la estupenda y cosmogonal filosofía del Bhagavad-gita ... en comparación con lo que nuestra civilización y literatura modernas parecen insignificantes y triviales ".
El Gita ha sido considerado durante mucho tiempo la esencia de la literatura védica, el vasto cuerpo de escritos bíblicos antiguos que forman la base de la filosofía y espiritualidad védica. Como la esencia de los 108 Upanisads, a veces se le conoce como Gitopanisad.
El Bhagavad-gita, la esencia de la sabiduría védica, se inyectó en el Mahabharata, una narración llena de acción de una era importante en la política india antigua.
El Bhagavad Gita nos llega en forma de diálogo en el campo de batalla entre el Señor Sri Krishna y el guerrero Arjuna. El diálogo ocurre justo antes del inicio del primer enfrentamiento militar de la Guerra Kuruksetra, una gran guerra fratricida entre los Kauravas y los Pandavas para determinar el destino político de la India. Arjuna, olvidando su deber prescrito como kshatriya (guerrero) cuyo deber es luchar por una causa justa en una guerra santa, decide, por razones personales, no luchar. Krishna, quien ha aceptado actuar como conductor del carro de Arjuna, ve a su amigo y devoto en la ilusión y la perplejidad y procede a iluminar a Arjuna con respecto a su deber social inmediato (varna-dharma) como un guerrero y, lo que es más importante, su deber eterno o naturaleza (Sanatana-dharma) como una entidad espiritual eterna en relación con Dios. Así, la relevancia y la universalidad de las enseñanzas de Krishna trascienden el escenario histórico inmediato del dilema del campo de batalla de Arjuna. Krishna habla en beneficio de todas las almas que han olvidado su naturaleza eterna, el objetivo final de la existencia y su relación eterna con Él.
La influencia del Bhagavad-gita, sin embargo, no se limita a la India. El Gita ha afectado profundamente el pensamiento de generaciones de filósofos, teólogos, educadores, científicos y autores en Occidente, así como Henry David Thoreau revela en su diario: "Todas las mañanas baño mi intelecto en la estupenda y cosmogonal filosofía del Bhagavad-gita ... en comparación con lo que nuestra civilización y literatura modernas parecen insignificantes y triviales ".
El Gita ha sido considerado durante mucho tiempo la esencia de la literatura védica, el vasto cuerpo de escritos bíblicos antiguos que forman la base de la filosofía y espiritualidad védica. Como la esencia de los 108 Upanisads, a veces se le conoce como Gitopanisad.
El Bhagavad-gita, la esencia de la sabiduría védica, se inyectó en el Mahabharata, una narración llena de acción de una era importante en la política india antigua.
El Bhagavad Gita nos llega en forma de diálogo en el campo de batalla entre el Señor Sri Krishna y el guerrero Arjuna. El diálogo ocurre justo antes del inicio del primer enfrentamiento militar de la Guerra Kuruksetra, una gran guerra fratricida entre los Kauravas y los Pandavas para determinar el destino político de la India. Arjuna, olvidando su deber prescrito como kshatriya (guerrero) cuyo deber es luchar por una causa justa en una guerra santa, decide, por razones personales, no luchar. Krishna, quien ha aceptado actuar como conductor del carro de Arjuna, ve a su amigo y devoto en la ilusión y la perplejidad y procede a iluminar a Arjuna con respecto a su deber social inmediato (varna-dharma) como un guerrero y, lo que es más importante, su deber eterno o naturaleza (Sanatana-dharma) como una entidad espiritual eterna en relación con Dios. Así, la relevancia y la universalidad de las enseñanzas de Krishna trascienden el escenario histórico inmediato del dilema del campo de batalla de Arjuna. Krishna habla en beneficio de todas las almas que han olvidado su naturaleza eterna, el objetivo final de la existencia y su relación eterna con Él.
Categoría : Libros y obras de consulta
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