Shri Krishna Pranami Dharma
Pranami Dharma propaga el monoteísmo. es decir, la confianza en un Poder Supremo, a saber Poorna Brahma Sacchidanand (Satchidanand) Parmatma.
El establecimiento casual de Pranami Dharma se colocó en medio de Braj y Raas Leela (Krishna Leela) en Dwapar, aproximadamente 5000 años antes en este mundo vaporoso.
Considera a Shri Krishna de Braj y Raas leela como un epítome de Poornabrahm Parmatma o el Señor Supremo.
Fue establecido por Nijan y Swami Acharya Shri Devchandra ji. Posteriormente, la religión comenzó inicialmente como Nijanand Sampradaya y más tarde llegó a ser conocida como Shri Krishna Pranami Dharma.
Nuestra escritura sagrada es Tartam Sagar, que de otro modo se llama Swaroop Saheb, y es un Libro de REVELACIONES. Fue descubierto a través de Mahamati Prannath aproximadamente 350-400 años atrás.
Mahamati Prannath ji, fue el partidario de Shri Devchandra ji y Él está a cargo de la propagación de su racionalidad en forma transversal sobre el subcontinente indio.
La teoría ayuda en un esquema razonable de Ser (atma / alma), Ser Superior (atma estándar), Ser Supremo o Señor Supremo (Parmatma) en el mundo etéreo y de la conciencia, cerebro y cuerpo en el mundo vaporoso y procede a describir la conexión. entre ellos.
Ayuda a comprender cómo y por qué, la razón, el universo y el mundo fueron creados.
Sundarsath (como se llama a los devotos de Pranami Dharma) sigue el camino del afecto tal como es entre un Amante y el Amado. Esto solo es concebible si un hombre puede trascender la presencia sustancial y puede insistir en la dimensión del alma / alma mientras permanece en la presencia vaporosa.
La lógica ayuda a comprender las diferentes divinidades, semidioses y diosas, tal como se comunican en la Filosofía del Sanatan Dharma.
Aclara la médula de diferentes textos sagrados religiosos del oeste y procede a demostrar que la variedad decente entre ellos es indeseable. Fundamentalmente, todas las religiones discuten sobre el mismo Señor Supremo, sin embargo, son llamadas por varios nombres.
Responde inequívocamente a las preguntas que lo acompañan: ¿Quién soy yo? ¿De donde soy? ¿Cuál es mi motivación de estar en este mundo? ¿Quién es mi punto de partida? ¿Cuál es la asociación con mi Origen?
Los Sundarsath se dan la bienvenida unos a otros utilizando la palabra Pranam, que significa que me inclino ante el alma que hay en usted, que es la encapsulación del Señor Supremo, Sat-Chid-Anand, que significa Verdad-Conciencia-Dicha.
Cualquiera que pueda amar a Un Señor Supremo como un Amado, realmente está siguiendo el camino de un Pranami, a pesar del hecho de que, uno no sabe acerca de su asociación con el Señor Supremo. En la remota posibilidad de que uno recoja la información que tiene con el Señor Supremo, la simplicidad con que uno puede lograrlo no tiene paralelo.
El sundarsath persigue la idea de un Asht-prahar (asht-eight // prahar-comprende 3hours) seva pooja (petición de amor saturado) para mantener una conciencia constante de la cercanía y la asociación con el Señor Todopoderoso sin parar.
Jamnagar fue un punto focal crítico del desarrollo indio. Con los compromisos de notables pioneros del pensamiento y la religión, fue visto como un pequeño Kashi, el celestial de los hábitats religiosos más sagrados para el viaje y el aprendizaje. Es aquí donde Shri Devchandraji obtuvo del conocido intelectual Kanji Bhatt Bhagwat Katha por un largo tiempo con una sola nitidez y comprendió el significado de Bhagwat y el logrado Bhrahma Vidya (aprendizaje y reconocimiento divinos).
Después de esta experiencia de Tartam Mantra, Shri Devchandraji intentó crear una forma y un marco sólidos y llamó a esta corriente Nijanand Sampradaya, cuando hizo de Jamnagar su importante enfoque de tareas, donde aclaró los Vedas, el aprendizaje Vedantic y el Bhagwatam en un dialecto básico, comprensible para los laicos. De clase social y contrastes religiosos, y les mostró Tartam Mantra. Esta reunión de personas / devotos se conoce actualmente como Sunder Sath / Pranami.
El establecimiento casual de Pranami Dharma se colocó en medio de Braj y Raas Leela (Krishna Leela) en Dwapar, aproximadamente 5000 años antes en este mundo vaporoso.
Considera a Shri Krishna de Braj y Raas leela como un epítome de Poornabrahm Parmatma o el Señor Supremo.
Fue establecido por Nijan y Swami Acharya Shri Devchandra ji. Posteriormente, la religión comenzó inicialmente como Nijanand Sampradaya y más tarde llegó a ser conocida como Shri Krishna Pranami Dharma.
Nuestra escritura sagrada es Tartam Sagar, que de otro modo se llama Swaroop Saheb, y es un Libro de REVELACIONES. Fue descubierto a través de Mahamati Prannath aproximadamente 350-400 años atrás.
Mahamati Prannath ji, fue el partidario de Shri Devchandra ji y Él está a cargo de la propagación de su racionalidad en forma transversal sobre el subcontinente indio.
La teoría ayuda en un esquema razonable de Ser (atma / alma), Ser Superior (atma estándar), Ser Supremo o Señor Supremo (Parmatma) en el mundo etéreo y de la conciencia, cerebro y cuerpo en el mundo vaporoso y procede a describir la conexión. entre ellos.
Ayuda a comprender cómo y por qué, la razón, el universo y el mundo fueron creados.
Sundarsath (como se llama a los devotos de Pranami Dharma) sigue el camino del afecto tal como es entre un Amante y el Amado. Esto solo es concebible si un hombre puede trascender la presencia sustancial y puede insistir en la dimensión del alma / alma mientras permanece en la presencia vaporosa.
La lógica ayuda a comprender las diferentes divinidades, semidioses y diosas, tal como se comunican en la Filosofía del Sanatan Dharma.
Aclara la médula de diferentes textos sagrados religiosos del oeste y procede a demostrar que la variedad decente entre ellos es indeseable. Fundamentalmente, todas las religiones discuten sobre el mismo Señor Supremo, sin embargo, son llamadas por varios nombres.
Responde inequívocamente a las preguntas que lo acompañan: ¿Quién soy yo? ¿De donde soy? ¿Cuál es mi motivación de estar en este mundo? ¿Quién es mi punto de partida? ¿Cuál es la asociación con mi Origen?
Los Sundarsath se dan la bienvenida unos a otros utilizando la palabra Pranam, que significa que me inclino ante el alma que hay en usted, que es la encapsulación del Señor Supremo, Sat-Chid-Anand, que significa Verdad-Conciencia-Dicha.
Cualquiera que pueda amar a Un Señor Supremo como un Amado, realmente está siguiendo el camino de un Pranami, a pesar del hecho de que, uno no sabe acerca de su asociación con el Señor Supremo. En la remota posibilidad de que uno recoja la información que tiene con el Señor Supremo, la simplicidad con que uno puede lograrlo no tiene paralelo.
El sundarsath persigue la idea de un Asht-prahar (asht-eight // prahar-comprende 3hours) seva pooja (petición de amor saturado) para mantener una conciencia constante de la cercanía y la asociación con el Señor Todopoderoso sin parar.
Jamnagar fue un punto focal crítico del desarrollo indio. Con los compromisos de notables pioneros del pensamiento y la religión, fue visto como un pequeño Kashi, el celestial de los hábitats religiosos más sagrados para el viaje y el aprendizaje. Es aquí donde Shri Devchandraji obtuvo del conocido intelectual Kanji Bhatt Bhagwat Katha por un largo tiempo con una sola nitidez y comprendió el significado de Bhagwat y el logrado Bhrahma Vidya (aprendizaje y reconocimiento divinos).
Después de esta experiencia de Tartam Mantra, Shri Devchandraji intentó crear una forma y un marco sólidos y llamó a esta corriente Nijanand Sampradaya, cuando hizo de Jamnagar su importante enfoque de tareas, donde aclaró los Vedas, el aprendizaje Vedantic y el Bhagwatam en un dialecto básico, comprensible para los laicos. De clase social y contrastes religiosos, y les mostró Tartam Mantra. Esta reunión de personas / devotos se conoce actualmente como Sunder Sath / Pranami.
Categoría : Educación
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